sábado, 21 de enero de 2006
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Celia Amorós,
Ana de Miguel
Editoras

Editorial: Minerva
ISBN: 8488123531
2005
3 volúmenes

“En la teoría feminista se plasman los efectos reflexivos de las luchas de las mujeres por su liberación”. Celia Amorós sostiene en esta obra -y como mínimo una o dos veces en todas sus intervenciones- que conceptualizar es siempre politizar, y más aún para el feminismo, teoría crítica de la sociedad donde las haya. Ana de Miguel explora esta tesis en las redes del movimiento feminista, auténticos laboratorios de experimentación con los conceptos y teorías que desafíarán los códigos patriarcales dominantes.

Este libro de Teoría feminista, de la Ilustración a la Globalización, muestra claramente que uno de los problemas del feminismo ha sido la ceguera casi total que han sufrido tantas tradiciones emancipatorias ante la especificidad del sistema de dominación patriarcal.

Ceguera que, según que temas, sigue afectando a buena parte de la sociedad y continúa haciendo necesaria la apasionada exhortación de Mary Wollstonecraft a las mujeres para que dejen de sacar brillo a sus cadenas y se dispongan a quitárselas.

Los tres volúmenes -que recogen el trabajo conjunto y a lo largo de más de una década de sus numerosas autoras-, sistematizan el esfuerzo plural de todo un movimiento social y sus teóricas por poner nombre al sistema de dominación humana más “antiguo y universal” de los existentes. Como dijera Kate Millett.

Celia Amorós Puente, catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED que dirige desde 1990 el curso "Historia de la teoría feminista" del Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense y Ana de Miguel Álvarez, profesora titular de Sociología del Género en la Universidad de La Coruña, estudiosas de los movimientos sociales, son las editaroas de esta obra editada en tres volúmenes en la que colaboran prestigiosas autoras.

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Perpetrado por Invitado
martes, 10 de marzo de 2009 | 2:12
El libro que se comenta, constituye una gran contribución a la identificación de la tradición del pensamiento feminista, en el sentido sugerido por Celia Amorós y Ana de Miguel en la introducción, del reconocimiento de un proceso de desarrollo de las ideas fundantes que se reelaboran de acuerdo a los contextos históricos. La definición del feminismo como teoría crítica y emancipatoria, muestra con acierto las dimensiones políticas del pensamiento feminista. Como material de enseñanza es de gran alcance pedagógico, puesto que presenta con rigor y sin esquematismos, los argumentos históricos y teóricos. En el curso Corriente y Conceptos de la Maestría en Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia, a mi cargo durante varios periodos, hemos logrado disfrutar de sus contenidos; echamos de menos, unas referencias más específicas a América Latina, aunque advertimos que se trabaja en ello para futuras elaboraciones. María Himelda Ramírez