La Junta de Gobierno Local ha adjudicado la redacción del proyecto de reforma y ampliación del Nagusien Etxea de Romo, por importe de 66.000€. Además de ampliar las instalaciones del centro, el nuevo edificio, de cuatro plantas, incorporará alrededor de 12 nuevos apartamentos tutelados (que se sumarán a los 11 ya existentes); contará con una sala polivalente para un centenar de personas, seguirá manteniendo un local para los Servicios Sociales, dispondrá de espacios para las asociaciones colaboradoras de éstos, y tendrá una cafetería con acceso directo desde la calle. El concejal del Área de Servicios Sociales,Iñaki Urkiza, ha señalado que “será una obra complicada porque no queremos que se altere la actividad normal del Nagusien Etxea. Además, en la redacción del proyecto participarán los propios socios, a través de la asociación de que disponen”. El proyecto estará listo para después del verano y las obras se adjudicarán antes de que finalice el año. “Cuando concluyan los trabajos quedará como uno de los mejores centros de estas características de Bizkaia; con la particularidad de que es un centro autogestionado por los socios y socias, más de 5.000 en la actualidad”, apunta Urkiza. El Equipo de Gobierno cuenta con una partida de 800.000€ para tal fin en los presupuestos de 2006.

Por lo que respecta a los apartamentos tutelados que se están construyendo en la calle Luis López Oses, también de Romo, se espera que puedan estar concluidos para antes del verano. A los 8 apartamentos ya existentes, se sumarán los 20 que están en construcción. Es intención del Equipo de Gobierno ampliar los criterios establecidos para acceder a la oferta general de los apartamentos tutelados en el municipio. “Con estos pisos y los del Nagusien Etxea cubriremos más de la demanda existente en la actualidad”, concluye Urkiza.

Presentada a menudo como el mejor de los sistemas políticos, la democracia ha sido durante mucho tiempo una forma rara de gobierno, dado que ningún régimen responde totalmente al ideal democrático, que implicaría una honestidad absoluta de los poderosos respecto de los débiles y una condena verdaderamente radical de todo abuso de poder. Y que hay que respetar cinco criterios indispensables: elecciones libres; existencia de una oposición organizada y libre; derecho real a la alternancia política; existencia de un sistema judicial independiente del poder político; y existencia de medios de comunicación. Aun así, algunos Estados democráticos como Francia y el Reino Unido negaron durante mucho tiempo a las mujeres el derecho al voto, y además eran potencias coloniales que pisoteaban los derechos de los colonizados.

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Estaba en las trincheras. Hasta yo era consciente de que mis últimos escritos tenían cierto aire de mala leche insano, de repulsa más o menos justa pero con demasiada inquina. Y me dije: “bueno, Izargorri, casi es mejor que dejes de aporrear la tecla y te des un descanso (lo de merecido lo dejo a criterio de la concurrencia)”. Es más, estaba intentando desafilar los colmillos en una reflexión republicana alejada del mundanal ruido, en plan de recuerdo lacrimógeno a la herencia de nuestros mayores. Sobre todo a la herencia de las mujeres republicanas, capaces de defender el doble derecho de mujer y república en una muestra más de las capacidades del sexo más fuerte, en recuerdo de nuestras amamas.

Pero no, tan tranquila estaba esta persona humana y compro el periódico… ¡si es que mi pareja tiene razón en lo del espíritu masoquista!. Y bueno, que me subió la presión sanguínea. La presión de sangre roja, republicana, internacionalista y sobre todo y por todo ello de izquierdas.

“Euskadi no ha existido nunca como nación hasta 1978”.- José Antonio Pastor, portavoz del PSE-EE en el parlamento Vasco.

Vale, vuelvo por mis fueros (“ejque me obligan”, que diría el último fagocitado de la época del buen rollito pero menos).

A estas alturas ya no sé si la imbecilidad es dueña de la historia o es que la historia es poner a los más imbéciles. O, lo que resultaría más dramático, hay mucho listo que campea por sus reales tratando de construir la Historia (así, con mayúsculas) a su imagen y semejanza. Como Dios, ahora que estamos en la época de la flagelación. Porque confundir churras y merinas a estas alturas es o una deficiente educación en el colegio o una muestra de maldad rayana con los peores vicios de esa derecha de la que ya nos esperamos todo. ¡Joder, de la derecha sí, pero de la izquierda…!

Nos dice el interfecto que Euskadi no ha existido como nación hasta el estatuto de Gernika y la constitución del 78. Quizás sea un problema básico de lectura, de leer un par o tres de libros de historia (de diferentes autores y sensibilidades para no caer en lo absurdo de las dobles lecturas tan en boga en la época franquista, época que por edad Pastor debe conocer en profundidad, o al menos el sistema educativo de este periodo de tan infausto recuerdo) para darse cuenta de la existencia de unas “tribus” que campeaban por estos lares. Personas tan diferentes que en un periodo de reyes y nobles (compañero Pastor, lo de nobles lo pongo en recuerdo de ese otro insigne correligionario tuyo que se abrazó con la de Alba ante la indignación de la gente más decente de este país, sea cual sea) se reunían en un árbol para charlar y decidir. Igual hay que leer un poco a los ilustrados franceses para darse cuenta cómo ponían como ejemplo estas prácticas. O leer a los cronistas romanos que ya hablaban hace casi dos mil años de la existencia de “gentes” con un idioma y una tradición común (esto del idioma y la tradición es lo que marca el real diccionario de la lengua española en su definición de nación). Igual hay que leer más y pontificar menos. Y asumir la historia tal y como se vivió. O más exactamente, como decidieron vivirla las mujeres y hombres de esos tiempos, aunque solo sea para honrar su memoria. Compañero Pastor y compañeros y compañeras varias, somos lo que somos en gran medida por la que fueron los que nos precedieron, sin entender y comprenderles repetiremos los errores (y no necesariamente los aciertos) que han convertido el planeta en una miseria inmunda.

El pueblo vasco existe como tal. Y como tal tiene derecho a elegir qué quiere ser y cuándo quiere serlo. Y esto no es una idea nacionalista, es sobre todo (tanto por historia como por implicación, tanto desde el punto de vista cuantitativo como cualitativo) una idea de las izquierdas. Y supongo que a estas alturas nadie se sorprenderá que ponga izquierda y democracia como sinónimos.

¡Pobre izquierda en manos de estos zoquetes!. ¡Pobre Euskadiko Ezkerra en manos de estos txorralaires!. ¡Pobre pueblo vasco del que no se reconoce su misma existencia!.

No importa, la izquierda sigue avanzando sin pausa. ¡Hasta la Victoria Siempre!. ¡Hasta la Tercera República de los Pueblos!

(Izargorri)

El Centro Cultural Palestino Biladi junto con Nazioarteko Elkartasuna - Solidaridad Internacional, van a realizar un proyecto “MÁS CERCA DE PALESTINA”, en colaboración con el Departamento de Cooperación para el Desarrollo, del Ayuntamiento de Getxo.

Con este motivo la semana del 24 al 28 de abril, se realizará la “SEMANA DE CINE PALESTINO”, con la proyección de varios documentales, realizados para presentarnos la realidad del momento en Palestina y los Campos de Refugiados, a través de sus protagonistas, muestra de la realidad que vive la población de este país, tras la ocupación de sus territorios.

PROGRAMA

SEMANA DEL 24 AL 28 DE ABRIL DE 2006,
EN EL AULA DE CULTURA DE VILLAMONTE
LAS PROYECCIONES COMENZARÁN A LAS 19.00h

*LUNES 24 DE ABRIL

“LA JAULA PALESTINA” Realizada en 2004 por PTM, duración 44 min. V.O, subtítulos y OFF en castellano

ARGUMENTO:
La Jaula Palestina, aborda de manera directa y sincera el impacto que la construcción del hipócritamente llamado “muro de seguridad” tendrá sobre la población palestina e israelí. Para ello, la cinta cuenta con el testimonio de todos los protagonistas, victimas y responsables o supuestos beneficiarios.

*MARTES 25 DE ABRIL

“LAS FRONTERAS DE LA ESPERANZA Y EL MIEDO” Realizado en 2001, duración 56 min. V.O, subtítulos castellano.

ARGUMENTO:
Es la historia de dos jóvenes Muna y Manar refugiadas en campos del Líbano y Palestina. Sus abuelos fueron arrojados de sus tierras en el 1948 por los judíos.

*JUEVES 27 DE ABRIL

“EL GHETTO DE QALQUILIA” Realizada en 2004, duración 45 min. V.O, subtítulos castellano.

ARGUMENTO:
El documental relata como una ciudad, como Qalquilia ha sido rodeada por el muro del Apartheid y todos sus vecinos y vecinas, son encerrados a las seis de la tarde, cuando los soldados judíos cierran con llave.

* VIERNES 28 DE ABRIL

“PROMISES” Realizado en 2001, duración 106 min. V.O., subtítulos castellano.

ARGUMENTO:
Exploración de las relaciones entre niños y niñas frente al conflicto. Recorrido a través de campos de Población Refugiada Palestina y asentamientos judíos en Cisjordania (Palestina). Niños y niñas cuyas vidas se desarrollan geográficamente cerca, apenas a veinte minutos de distancia, pero cuyos mundos físicos, históricos y emocionales están muy lejanos.

El Grupo Parlamentario de IU-ICV, a través de su diputada Isaura Navarro, ha presentado una proposición no de ley en el Congreso en relación a la “legalización del consumo, producción, distribución y uso terapéutico del cannabis”.

Navarro señala que “cada vez más países, sobre todo europeos, introducen reformas más o menos radicales en sus políticas sobre el cannabis. Holanda, a pesar de la peculiaridad de su situación, es el ejemplo ineludible, aunque no el único. En buena parte de los países de la Unión Europea, así como en Suiza, el camino emprendido es el de la despenalización del consumo Hay países, sin embargo, en los que el consumo personal sigue estando castigado: se trata de Grecia, Francia, Suecia y Finlandia”.

Para la diputada de IU, “desde nuestra formación no queremos que este tema se trate de una manera ni frívola ni sensacionalista, todo lo contrario. Conocemos y respetamos los argumentos más utilizados por quienes defienden su prohibición, que inciden en su supuesto potencial adictivo y en el miedo a que todo uso derive en abuso. Se apoyan también en la denominada teoría de la escalada, que defiende que el cannabis es una droga puente hacia el consumo de otras sustancias adictivas mucho más tóxicas”.

“Por ello –señala Navarro-, en nuestra iniciativa establecemos la necesidad de la promoción, por parte de las administraciones públicas, de programas de información sobre el uso responsable de dicha sustancia. También la imprescindible prohibición de la promoción y publicidad de todas las drogas para evitar su impacto en los colectivos más vulnerables, como ocurre con el tabaco”.

No obstante, la diputada de Izquierda Unida señala que, en el caso del cannabis, “más de medio siglo de experiencia indica que no sólo la política prohibicionista es ineficaz, en cuanto a que el número de consumidores sigue aumentando en todos los países en los que está en vigor, sino que en los países donde se ha dado una despenalización ‘de facto’ de la venta de pequeñas cantidades el número de consumidores se mantiene estable desde hace más de dos décadas”.

Isaura Navarro recuerda que “los partidarios del uso terapéutico del cannabis han puesto de manifiesto su utilidad para el tratamiento de muy diversas dolencias, entre ellas las náuseas y vómitos por quimioterapia anticancerosa, la esclerosis múltiple, los tratamientos contra el dolor o la anorexia, entre otros”.

La parlamentaria afirma tajante que “habrá quien pretenda criticar y acusarnos de promover el consumo indiscriminado de drogas. Nada más lejos de la realidad. Consideramos que hay que dejarse de hipocresías, atender a la realidad y a los estudios científicos y apelar a la responsabilidad de las personas para hacer frente a un problema en el que los mayores riesgos vienen más del lado de las mafias y la delincuencia que se mueve en su entorno de prohibición que en el producto mismo”.

A continuación se reproduce el texto de la iniciativa de IU-ICV:

Proposición no de Ley

El Congreso de los Diputados insta al Gobierno a:

1.- Adoptar las medidas legislativas necesarias para la legalización del consumo, producción, distribución, así como para el uso terapéutico del cannabis.

2.- En aras de su regulación social, promocionar programas de disminución del riesgo y reducción de daño, así como programas de desintoxicación orientados a la abstinencia o, en todo caso, al consumo responsable de dicha sustancia.

3.- Prohibir la promoción y publicidad de todas las drogas.

Si te pasa como a nosotros, que te gustaría poder escuchar la COPE para ver qué barbaridades dicen hoy, pero no puedes aguantarte las ganas de vomitar, con el "Cocidito Madrileño" lo tienes resuelto: las mayores mamarrachadas de la ultraderecha españolaza condensadas en unos minutos, y aderezadas con muchas risas y coñas... no te lo pierdas.

ETAren su eten iraunkorrak itxaropenaren atea ireki du. Hasteko, indarkeriaren adierazpen ezberdin eta zentzugabekoak pairatu dutenen itxaropena; era berean, berezkoak zaizkion arazoak gailentzeko, elkarrizketaren bidezko irtenbide demokratikoak ase dituen euskal gizartearen itxaropena; eta, bereziki, Euskal Herriaren aitorpena, berorren aske erabakitzeko ahalmena, eta zazpi herrialdeko erkidego sozio-linguistiko eta kulturalaren ezinbesteko errealitate politiko eta identitario anitza aintzat hartuz, denboran zehar euskal ezkerraren batasunarekin amets egin dugunon itxaropena ere.

Abian den prozesuak, indarkeriarik gabeko etorkizunerantz eraman behar gaitu, esparru politiko integratzaileen bidean, gure herriaren aitorpenaren ildoan, non ezker eraldatzaileak gehiengo politiko eta soziala arrakastaz irabaz dezakeen Euskal Herri osoan.

Une historiko honetan, EZKER BATUA Berdeak taldeko Batzen korrontea osatzen dugunok, honako manifestu hau sinatzera gatoz, martxoaren 22an aurrera egindako elkarrizketa politikoaren prozesua bultzatzeko asmo bakar eta apalaz; adostuko diren lanabes politikoak onartuz, salbuespenik gabeko giza ekubide guztien defentsan, gatazkaren humanizazioarekin erabat konbentzituta, eta, ondorioz, era bateko zein besteko biktimen erreparazioa, kartzeletako egoera, presoen gerturatzea eta kaleratze progresiboa gogoan hartuz.

Abian den prozesu politiko honek, Euskal Erkidego Autonomoko, Nafarroako Foru Erkidegoko, eta, kasua bada, Iparraldeko gizarteek, beren etorkizuna aske erabakitzeko ahalmena praktikan bideratzeko eskubidearen bide oztopatu eta korapilatsutik gidatu beharko gaitu; hau da, Euskal Herri anitz hori osatzen duten gizarte ezberdinen eskubidearen bidetik, baina erritmo eta eremu ezberdinen existentzia aintzat hartuz. Errealismo politikoaren printzipiotik abiatuz, horixe baita, gure ustez, bakearen premia eta itxaropena inteligentziaz kudeatzeko era bakarra.

Gure ere egin dugun apirilaren 16ko aberri egun bereziaren ospakizunean, Bigarren Errepublikaren 75. urteurren ahaztezinari eutsiz eta Hirugarrenaren hodeiertzari begirada etengabean, Euskal Herriko emakume eta gizonen arteko topagunea, elkarrizketa demokratikoa, akordio anitza eta behar besteko kontsultak praktikan bideratu ahal izatea aldarrikatu dugu, muga bakarra, herriaren borondatea izanik.

Hala egin nahi izan dugu Batzen korrontearen eta EZKER BATUA Berdeak taldearen izenean, noizbait, Euskal Herriko ezker eraldatzaile guztien batasunaren txinparta piztuko dugulakoan; eraikuntza nazionala soziala bilakatuz, eraikuntza soziala nazionala bezala ulertuz, eta justizia sozialaren aldeko xedean beharrezkoak diren/garen indar guztiak datozen aberri egunetara deituz.

Guztira, eta Estatuko beste zenbait nazio anitzetan gertatzen den bezala, aberri egun bateratu eta bateratzailea ospatuko dugun eguna urrun ez dagoelakoan.

Carmen García, Ander Rodríguez Lejarza, Arturo Muñoz, Begoña Vesga, Joseba Ugalde, Martín Calvo, Iñaki Saldaña, Ricardo Ortega, Jesús Uzkudun, Roberto de Gracia, Iñaki García y Pablo Aretxabala.

Batzen - EBb

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El alto el fuego permanente de ETA ha abierto la puerta a la esperanza. En primer lugar, la de quienes han sufrido directamente la violencia en sus distintas y absurdas expresiones; también la de una sociedad vasca que anhela soluciones dialogadas y democráticas a sus continuos problemas políticos; y en particular, la esperanza de quienes, en el reconocimiento del pueblo vasco, su derecho a decidir libremente, y la constatación de una realidad política e identitaria tozudamente plural en la Euskal Herria socio-lingüística y cultural de los siete herrialdes, llevamos tiempo soñando con la unidad de la izquierda vasca.

El proceso abierto debe desembocar en un futuro sin violencias, que propicie la construcción de marcos políticos incluyentes, donde este pueblo se reconozca y donde la izquierda transformadora sea capaz de disputar con éxito la hegemonía social y política en Euskal Herria.

En este momento histórico, como miembros de la corriente Batzen de EZKER BATUA Berdeak, quienes firmamos este escrito manifestamos nuestra voluntad inequívoca por contribuir, con humildad, desde lo que somos, a impulsar el nuevo proceso de diálogo multipartito abierto el pasado 22 de marzo, mediante los instrumentos y fórmulas que se consensúen, desde el respeto escrupuloso a todos los derechos humanos sin excepción, y por tanto, persuadidos de la necesidad de humanizar el conflicto en cuanto a la reparación de las víctimas de uno y otro signo, la situación penitenciaria de las personas presas, el acercamiento y su excarcelación progresiva. Un proceso, que deberá conducirnos por la sinuosa y controvertida senda del acuerdo en torno al ejercicio práctico del derecho de las sociedades de la CAPV, la CFN e Iparralde, en su caso, a decidir sobre los respectivos marcos políticos que quieran dotarse para sí, entre sí y para con los respectivos Estados. Sin exclusiones. Sin imposiciones.

Escogemos, por tanto, la celebración del pasado aberri eguna celebrado el 16 de abril, en el recuerdo imborrable del 75 aniversario de la Segunda República y la mirada al frente en la Tercera, para reclamar encuentro entre las gentes de Euskal Herria, diálogo democrático, acuerdo plural y ejercicio práctico de cuantas consultas sean necesarias, con el límite único de la voluntad popular.
Todo ello, en el convencimiento de que no está lejos el día en que celebremos un aberri eguna conjunto e incluyente, tal y como ocurre en otras naciones plurales del Estado, por encima de realidades políticas y sentimientos identitarios.

Carmen García, Ander Rodríguez Lejarza, Arturo Muñoz, Begoña Vesga, Joseba Ugalde, Martín Calvo, Iñaki Saldaña, Ricardo Ortega, Jesús Uzkudun, Roberto de Gracia, Iñaki García y Pablo Aretxabala.

Batzen - EBb

Lo tengo que decir: estoy hasta los mismísimos de los críticos y autocríticos de Izquierda Unida y de Ezker Batua. No les aguanto más, y les ruego que se hagan un favor, y si tan a disgusto están, no sigan sufriendo, que no merece la pena.

Que otros te critiquen y te saquen los colores por las cosas que haces mal, o por tus defectos, entra dentro de lo normal. También es normal, saludable y muy necesario hacer autocrítica, para ser consciente de lo que uno hace mal e intentar corregirlo. Pero que uno esté todo el día diciéndose a sí mismo que es una mierda, un traidor, un vendido, que no llegará nunca a nada, etc., es algo que carece de sentido, salvo que se padezca algún tipo de trastorno mental.

Lo que nos pasa en IU y en EB-B también, no pasa en ninguna otra organización política o social: en cuanto nos juntamos unos cuantos y empezamos a movernos y a tomar decisiones y a hacer cosas, y comienza a juntarse más gente, inmediatamente surgen los guardianes de la pureza y las esencias que se dedican cada día a establecer la iniquidad e inmoralidad de todos los comportamientos políticos de su propia organización. Da igual si es la pinza con el PP o el sometimiento al PSOE, si es la expulsión de los críticos, o la permisividad con los díscolos, si es que se gobierna por pisar moqueta, como que sólo se sabe hacer oposición de salón… el caso es que todo se hace fatal, y estamos cayendo por el sumidero un día sí y otro también.

Mientras los demás suman fuerzas, se aferran a lo que les une, olvidando lo que les diferencia; mientras otros avanzan por el camino de “somos la izquierda-derecha sin complejos”, nosotros tenemos que aguantar a un grupo reducido pero inasequible al desaliento de reventadores y desmovilizadores sociales, de conspiradores de poca monta, gente que prefiere ser cabeza de ratón que cola de león y lleva toda la vida de escisión en escisión hasta la derrota final.

Pues bien, yo ya no puedo más, y desde aquí reivindico mi condición de militante de Ezker Batua Berdeak sin ningún complejo: no le debemos nada a nadie, ni al PSOE ni mucho menos a Batasuna, así que nadie venga ahora reclamando lo que no es suyo; somos imperfectos, pero desde luego bastante menos que los que nos critican (nosotros no tenemos ETA, ni GAL, ni hemos metido la mano en la caja, ni nada de nada) No siempre somos coherentes, pero no hay nadie que nos pueda dar lecciones de nada, y estoy francamente orgulloso de pertenecer a una organización política que tanto está haciendo por la construcción social y nacional de Euskadi.

Cuando me miro al espejo me digo: tienes que bajar esos kilitos… pero, ole tus huevos, eres el mejor.

(Garagorri)

He llamado a un buen amigo mío que es judío y le he preguntado si le parecía apropiado que emplease el término Holocausto para calificar la violencia que se ejerce contra las mujeres en todo el mundo. Al principio se sorprendió. Pero cuando le leí las cifras de un informe publicado por el Centro para el Control Democrático de las Fuerzas Armadas en marzo de 2004, asintió sin dudarlo.

Existen en todo el mundo entre 113 y 200 millones de mujeres demográficamente desaparecidas. Cada año, entre 1,5 y 3 millones de mujeres y niñas pierden la vida como consecuencia de la violencia o el abandono por razón de su sexo. Como decía The Economist del pasado 24 de noviembre, "cada periodo de dos a cuatro años, el mundo aparta la vista de un recuento de víctimas equiparable al Holocausto de Hitler".

¿Cómo es posible que ocurra algo así? He aquí algunas de las razones.

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Este blog es un compendio de errores y chapuzas de la prensa española: números equivocados, gráficos incorrectos, fallos lógicos, conceptos erróneos, mala interpretación de estadísticas o datos científicos...

La información de prensa diseccionada con el mejor espíritu crítico. Un magnífico blog que no puede faltar entre tus favoritos.

No puedo creer que lo hayan inventado...

Esta web es realmente genial. En ella podrás encontrar las cosas más extrañas inventadas por la mente humana, y todas ellas reales y a la venta. No te la pierdas.

El 14 de Abril de 2006, ante la necesidad creciente por parte de la ciudadanía de información crítica y veraz, y ante el silenciamiento por parte de la mayoría de los medios de comunicación de determinadas informaciones y opiniones, se pone en marcha un nuevo medio que toma forma inicial de periódico digital.

Humilde en sus principios y ambicioso en sus objetivos, laRepublica.es cuenta con el apoyo de destacados profesionales del periodismo, la cultura, el arte y la literatura.

El diario funcionará durante dos meses en periodo de pruebas, y su línea editorial queda reflejada en un decalogo inicial que será hecho publico durante los próximos días y que se resume en los principios fundamentales de la libertad de expresión y en los valores republicanos de “libertad, igualdad y fraternidad”.
diario laRepublica.es

Madrid, 5 de Abril de 2006

informaciones@larepublica.es

El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad. La proclamación de la II República Española encarnó el sueño de un país capaz de ser mejor que sí mismo, y reunió en un solo esfuerzo a todos los españoles que aspiraban a un porvenir de democracia y de modernidad, de libertad y de justicia, de educación y de progreso, de igualdad y de derechos universales para todos sus conciudadanos. Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto evocamos aquel espíritu con orgullo, con modestia y con gratitud, y reivindicamos como propios los valores del republicanismo español, que siguen vigentes como símbolos de un país mejor, más libre y más justo.

Frente al colosal impulso modernizador y democratizador que acometieron las instituciones republicanas -siempre con la desleal oposición de quienes creían, y siguen creyendo, que este país es de su exclusiva propiedad-, todavía se nos sigue intentando convencer de que la II República fue un bello propósito condenado al fracaso desde antes de nacer por sus propios errores y carencias. Los firmantes de este manifiesto rechazamos radicalmente esta interpretación, que sólo pretende absolver al general Franco de la responsabilidad del golpe de estado que interrumpió la legalidad constitucional y democrática de una república sostenida por la voluntad mayoritaria del pueblo español, con las trágicas consecuencias que todos conocemos. Y exigimos que las instituciones de la actual democracia española rompan de manera definitiva los lazos que la siguen uniendo -desde los callejeros de los municipios hasta los contenidos de los libros de texto- con un estado ilegítimo, que surgió de una agresión feroz contra sus propios ciudadanos y se sostuvo en el poder durante treinta y siete años mediante el abuso sistemático e indiscriminado de los siniestros recursos que caracterizan la pervivencia de los regímenes totalitarios. Después de treinta años de democracia, resulta vergonzoso tener que recordar aún donde estaba la ley y donde estuvo el delito. A estas alturas, es intolerable, y muy peligroso para la salud moral y política de nuestro país, que todavía se pretenda equiparar al gobierno legítimo de una nación democrática con la facción militar que se sublevó contra el estado al que, por su honor, había jurado defender, y cuya victoria sólo fue posible gracias a la ayuda de los regímenes fascista y nazi que preparaban una invasión de Europa que acabaría provocando una guerra mundial y, aún más decisivamente, gracias a la culpable indiferencia de las democracias occidentales, que, antes de convertirse en víctimas de las mismas potencias en cuyas manos habían abandonado a España, eligieron parapetarse tras el hipócrita simulacro de neutralidad que representó el comité de No Intervención de Londres.

El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad, y los españoles la aprovecharon. Pese a la brevedad de su vida, la II República desarrolló en múltiples campos de la vida pública una labor ingente, que asombró al mundo y situó a nuestro país en la vanguardia social y cultural. Entre sus logros, bastaría citar la reforma agraria, el sufragio femenino, los avances en materia legislativa de toda índole, la separación efectiva de poderes, las constantes y modernísimas iniciativas destinadas a difundir la cultura hasta en las comarcas más remotas, el decidido impulso de la investigación científica o el florecimiento ejemplar no sólo de la educación, sino también de la asistencia sanitaria pública, para demostrar que aquel bello propósito generó bellísimas realidades, que habrían sido capaces de cambiar la vida de un pueblo condenado a la pobreza, la sumisión y la ignorancia por los mismos poderes -los grandes propietarios, la facción más reaccionaria del Ejército y la jerarquía de la Iglesia Católica- que se apresuraron a mutilarlo de toda esperanza.

La República dotó a los sectores más débiles y desprotegidos de la sociedad de entonces, las mujeres y los niños, de un estatuto jurídico privilegiado en su época. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen supuso para ellas, para ellos, la pérdida de todo derecho y su consagración como subciudadanos dependientes de la buena voluntad de los cabezas de sus respectivas familias. La República apostó por la defensa de los espacios públicos como escenario fundamental de la vida española, asumiendo la necesidad de equiparar las condiciones de vida de las poblaciones rurales y urbanas, y desarrollando políticas de igualdad no sólo entre los individuos, sino también entre las regiones más y menos prósperas. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen consolidó las desigualdades históricas tanto individuales como colectivas, y abandonó la promoción de los servicios públicos para crear un déficit que en algunos sectores, como la educación primaria y secundaria, seguimos padeciendo todavía. La República fomentó el auge de la cultura española en todos los terrenos de la creación artística y de la investigación científica, el debate intelectual y la vida universitaria, hasta el punto de que su nombre y su destino estarán unidos para siempre a la memoria del máximo esplendor cultural del que ha gozado nuestro país en la era moderna. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen supuso la pérdida más trágica que, a su vez, ha soportado nunca la cultura española, el exilio masivo de los mejores, que dejaron las aulas y los laboratorios, los talleres y las redacciones, las editoriales y los museos, la autoridad y el prestigio intelectual de nuestro país, en manos de una improvisada cosecha de oportunistas y segundones, que redujeron la vida cultural española a una lamentable manifestación de mediocres oscuridades.

Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto no queremos seguir lamentando la triste brutalidad de aquel retroceso, sino celebrar la emocionante calidad de los logros que le precedieron, y agradecer la ambición, el coraje, el talento y la entrega de una generación de españoles que creyó en nosotros al creer en el futuro de su país. Reivindicar su memoria es creer en nuestro propio futuro, que será proporcionalmente mejor, más libre, más justo, más feliz, en la medida en que seamos capaces de estar a la altura de la tradición republicana que hemos heredado. Por una España verdaderamente moderna, laica, culta, igualitaria, por su definitiva normalización democrática, y por el progreso armónico del bienestar de todos sus ciudadanos, hoy, setenta y cinco años después, queremos celebrar el 14 de abril de 1931, y proponer que esta fecha se celebre en lo sucesivo como un reconocimiento oficial a todos los ciudadanos españoles que lucharon activamente por la libertad, la justicia y la igualdad, valores comunes que tienen que seguir orientando la construcción democrática de la sociedad española.

Abril 2006

El siglo XX ha sido el del descubrimiento de las mujeres, el de su revolución, la única incruenta de la historia, y el de su modelo teórico: una nueva filosofía llamada feminismo.

Ahora, el siglo XXI será el siglo de las mujeres. Es muy cierto que en estos sus albores a las mujeres nos queda aún mucho camino por recorrer para pasar de los derechos a los hechos. Las más afortunadas, para, desde la igualdad legal llegar a la igualdad real, y las que lo son menos, aún se afanan por conseguir que se cumpla la tautológica conclusión de 1995 en la Conferencia de Pekín: "Los derechos de las mujeres son derechos humanos", cosa no tan evidente en algunos países del mundo.

Todas son luchadoras, pero pacifistas. Todas son firmes, pero negociadoras. Todas son seguras, pero cálidas.

En este "primer" mundo desde el que escribimos, la feminización creciente de la pobreza se da la mano con la exigencia femenina de un trabajo mejor y una vida mejor. La lucha por el poder en la empresa o en la política corre pareja con la insatisfacción, denunciada más por las mujeres que por lo hombres, ante unas condiciones laborales insoportables. Sin duda son muchas más las mujeres que buscan un modelo de trabajo distinto o renuncian a él -y más las que han alcanzado puestos medios y altos, que son las que se lo pueden permitir-, ante la imposibilidad de conciliar su vida profesional y familiar. Esto no quiere decir que las mujeres sean menos competitivas y, mucho menos, que estén peor cualificadas; sencillamente, es posible que, gracias a una educación y socialización distintas, la vida privada y la afectividad sean más importantes en su escala de valores. Además y, desde luego, el "techo de cristal" existe, duro y resistente, en todo el mundo: por cada diez altos ejecutivos de empresas sólo hay una mujer.

Y sin embargo, los últimos estudios sobre productividad recomiendan la promoción de las mujeres para la dirección empresarial. Parece que las habilidades "femeninas" son más rentables para los modernos sistemas productivos: trabajo en red, en grupo, solidario, abierto. El actual Gobierno noruego obliga ya a que haya por lo menos dos mujeres en todos los consejos de dirección y aquí mismo, en España, la Comisión Nacional del Mercado de Valores recomienda más mujeres en los consejos de administración.

Pero si se atisba alguna esperanza en el mundo empresarial, donde realmente este siglo parece estar dando paso a las mujeres es en el mundo, tan cerrada y tradicionalmente masculino, de la política. Para que las mujeres pudieran estar representadas en política, el movimiento feminista recurrió primero al sistema de cuotas, tan denostado, para luego llegar al concepto de democracia paritaria, que aun siendo mucho más ambicioso, o tal vez por ello, se consiguió con menos reticencias. Y ha sido así no sólo en los países del norte de Europa sino en uno tan reputadamente machista como el nuestro, donde por primera vez en la historia hay tantas mujeres como hombres en el Gobierno y su vicepresidenta es una mujer. Por cierto, la mejor considerada por la opinión pública de todos los ministros actuales, según las encuestas. Y por cierto, ha sido este Gobierno paritario el que acaba de dar luz verde a un Proyecto de Ley de Igualdad que incluye la democracia paritaria como un requisito tanto en las listas electorales como en los puestos directivos de la administración.

Al terminar el primer lustro de este siglo, había en el mundo cinco mujeres presidentas de sus respectivos países: Irlanda, Letonia, Finlandia, Filipinas y Sri Lanka; y cuatro primeras ministras: Angela Merkel, recién elegida canciller de Alemania, Helen Elizabeth Clark en Nueva Zelanda, Khaleda Zia en Bangladesh, y Luisa Diogo en Mozambique. Europa, Oceanía, Asia y África, faltaba América y, al empezar el año 2006, Michelle Bachelet fue elegida presidenta de Chile. A los pocos días, Ellen Johnson Sirleaf era aclamada presidenta de Liberia.

Han llegado a los más altos niveles de poder político cuatro mujeres en Europa, tres en Asia, dos en África, una en América y una en Oceanía. Si pensamos que más del 50% de los seres humanos son mujeres, estas cifras deberían inspirarnos una meditabunda tristeza. No es así, las mujeres estamos de celebración. Los recientes triunfos electorales de Angela Merkel, Michelle Bachelet, Ellen Jonson Sirleaf y Tarja Halonen, recién reelegida presidenta de Finlandia tras un mandato de seis años, nos llenan de orgullo y de esperanza. Estamos aún muy lejos de "la mitad de la tierra, la mitad del cielo, la mitad del poder"; pero, sin duda, algo se está moviendo y, tal vez, de forma ya imparable.

Y la alegría que sentimos no es sólo porque ellas son mujeres, que también, sino porque las biografías de esas mujeres que acaban de llegar al poder nos muestran unos perfiles, unas trayectorias, unos empeños y unos proyectos que auguran formas de hacer política más cercanas a las preocupaciones reales de ciudadanas y ciudadanos, más solidarias, más comprometidas con los derechos sociales y con la paz en el mundo. Es cierto que el solo hecho de ser mujer no basta para crear estas tan optimistas expectativas, pero sí es muy cierto, todavía, el célebre dicho de que una mujer tiene que hacer el doble de méritos que un hombre para que le sea reconocida la mitad. Esto es ya una garantía.

Pero es que, además, estas cuatro mujeres que estrenan poder no son en absoluto convencionales o paniaguadas de la política. No todas comparten ideología pero sí el haber luchado y sufrido por sus ideales.

Además de dos cromosomas X, todas estas mujeres tienen muchas cosas en común. Desde muy jóvenes se interesaron por la cosa pública. Pasaron primero por el tamiz de los cargos para mujeres: salud o asuntos sociales, tal vez considerados por los hombres de sus partidos asuntos menores, pero no para las mujeres, que hacen política precisamente con el propósito de que los ciudadanos tengan una vida mejor y sean más felices. Todas ellas trabajaron tan bien que pasaron a ocupar ministerios de los duros, "de hombres": Exteriores, Justicia, Defensa, Finanzas... Todas son luchadoras, pero pacifistas. Todas son firmes, pero negociadoras. Todas son seguras, pero cálidas. Estas cuatro mujeres son representantes de las nuevas mujeres del siglo XXI y son necesarias para trabajar en este mundo convulso, lleno de fanatismos y de ultimátums. Ellas han hecho del consenso y del acuerdo una herramienta de trabajo, Bachelet con el Gobierno de la concertación y Merkel con la alianza entre socialdemócratas y democratacristianos son tejedoras de acuerdos. Nuestros mejores deseos para que lo logren, nuestros mejores deseos para que no desfallezcan, para que sepan que son nuestra esperanza en un mundo donde la esperanza está siendo arrinconada por el fatalismo y la resignación.

(*) Firman este artículo, junto con Elena Arnedo: Rosa Escapa, Amelia Valcárcel, Amparo Rubiales, Ana María Ruiz Tagle, Bárbara Duhrkop, Teresa Blat, Carmen Alborch, Concepción Jiménez, Elvira Cortajarena, Lucía Ruano, Mayte Gallego, Milagros Candela, Pilar Escario, Purificación Gutiérrez y Carmen Martínez Ten.

(Visto en Mujeres en Red)

Se venía venir… España, la reserva espiritual de occidente, está llena de ateos.

El País

«Por primera vez en décadas, los adolescentes españoles de entre 15 y 24 años que se consideran católicos no superan el 50%, según ha revelado hoy el informe Jóvenes Españoles 2005, elaborado por la Fundación Santa María. El estudio señala que los adolescentes de nuestro país tienen una imagen negativa de sí mismos, debido a que no pueden independizarse, lo que les impulsa a volcarse en el ocio, antes que en la política o en organizaciones sociales.

El informe indica que la Iglesia es la institución que más desconfianza suscita entre los jóvenes, por delante incluso de las grandes multinacionales. Sin embargo, una de las instituciones que sigue siendo muy valorada es la familia, aunque adaptada a los nuevos tiempos, es decir: más democrática y menos normativista.

Uno de los coautores del estudio, Juan María González-Anleo, ha explicado que el alejamiento de la Iglesia por parte de los jóvenes se ha acelerado de forma “sorprendente” en la última década. “Hace 10 años, un 77% de los jóvenes se autodenominaba católico, hoy no llegan al 50%”, ha apuntado. No obstante, el porcentaje de los que afirman creer en Dios se eleva hasta el 55% (aunque 10 puntos por debajo respecto a 1999).»

(Visto en La Opinión Alternativa)

Convocados por Ezker Batua Berdeak, varios cientos de personas nos reunimos en Eibar para conmemorar el 75 aniversario de la II República y para arrimar el hombro de la instauración de la III.

Un acto político a cargo de Gaspar Llamazares y Javier Madrazo, seguido de una emotiva izada de la bandera republicana por algunos veteranos de la Guerra Civil (con el Comandante Otxabiña en el recuerdo) y una posterior comida y bervena popular, fueron los actos más destacados de este histórico día.

Una nueva prueba de que la movilización social tiene resultados: el Gobierno Francés da marcha atrás en su pretensión de instaurar el despido libre para los jóvenes.

Ya lo vimos también cuando se paralizó la directiva europea que pretendía liberalizar la gestión de los puertos, y los estibadores llevaron a cabo una fortísima protesta en su contra.

Estos son sólo dos ejemplos que debieran hacernos reflexionar, especialmente a todas aquellas personas que aceptan con resignación los dictados de sus gobiernos, con el argumento de que nada se puede hacer contra el poder establecido.

Quizá todas las movilizaciones no sean tan espectaculares y exitosas como estas, pero siempre son un paso adelante; no podemos derrotarnos a nosotros mismos antes siquiera de haber comenzado la pelea.

Cada cual en su fábrica, en su universidad, en su oficina, en su asociación, tiene la oportunidad de cambiar las cosas: a veces los cambios serán históricos, y a veces serán casi imperceptibles, pero todos son absolutamente necesarios para avanzar hacia una sociedad más justa, más igualitaria, más solidaria.

Hasta el próximo día 29 de abril se podrán presentar las solicitudes para acceder a las ayudas económicas destinadas a proyectos de Cooperación para el Desarrollo, a las que el Ayuntamiento de Getxo destinará 346.700€. A esta suma habría que añadir 18.000€ para la caravana solidaria con el pueblo saharauis.

Como en años anteriores, se subvencionarán 3 tipos de programas: los proyectos de cooperación en países en vías de desarrollo, los de sensibilización y/o educación y los proyectos de emergencia o humanitarios.

Para conceder las subvenciones se dará prioridad a getxotarras o a ONGs o entidades que tengan presencia en Getxo. En el caso de los proyectos de cooperación en países en vías de desarrollo se priorizará el área geográfica: Sáhara, Centroamérica, Sudamérica, Caribe y África. La mayor valoración se refiere a los objetivos sociales de los proyectos: acciones para conseguir condiciones de vida más digna, la promoción de los derechos humanos, enfoque de género e iniciativas que se desarrollen en zonas y regiones de las que provienen los grupos mayoritarios de getxotarras inmigrantes. También se valorará la implicación de Getxo en los proyectos. El resto de requisitos y criterios de selección son similares a las convocatorias anteriores.

Para la valoración de los proyectos que se presenten se contará, al igual que el año pasado, con la asesoría técnica del Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperación Internacional de la UPV-HEGOA

El año pasado presentaron solicitud de subvención 36 entidades y este año se espera que esta cifra aumente.

Las bases que regulan la concesión de subvenciones, así como los impresos necesarios, están a disposición de las Organizaciones No Gubernamentales en las Oficinas de Atención Ciudadana de Romo, Algorta y Andra Mari y en el siguiente enlace: bases

Aumenta en un 4% la cuantía para los convenios de colaboración con 10 entidades relacionadas con los Servicios Sociales municipales

La Junta de Gobierno Local ha renovado este año los convenios de colaboración que mantiene con 10 entidades relacionadas con los Servicios Sociales municipales y que suponen una aportación total de 138.800€, un 4% más que en 2005.

Estas asociaciones se agrupan en tres grandes áreas: igualdad, discapacidad y personas mayores. La Asociación Uribe Kosta a favor de personas con discapacidad intelectual, recibirá la mayor ayuda, 50.000€; la Cruz Roja, percibirá 37.000€ para el desarrollo del programa de transporte adaptado; al coro Ibar del Nagusien Etxea de Romo se destinarán 14.600€; APNABI-Asociación de Padres de afectados de Autismo y otras Psicosis Infantiles de Bizkaia, contará con 12.000€; Cáritas recibirá 5.000€ para el programa de acompañamiento a personas mayores; la Fundación Síndrome de Down, BIZKEL-Asociación de Lesionados Medulares, la Federación de Asociaciones de Voluntariado de Getxo-FEGEVOL, y la Asociación Sociocultural de Mujeres de Romo-Las Arenas-GIZATIAR dispondrán de 4.600€, respectivamente; y Urtealaiak, del Nagusien Etxea de Andra Mari, percibirá 1.750€.

Convenios en el ámbito de las drogodependencias

También ha aumentado en un 4% la cuantía para los convenios con las entidades del ámbito de la prevención de las drogodependencias. En este caso, supondrán un total de 30.549€, repartidos de la siguiente manera: 17.885€ se destinarán a la Fundación Gizakia, y el resto se repartirá entre las asociaciones de padres y madres de alumnos Elkargarri, FAPAG y FAPA Pupitre, con 6.389, 3.245 y 3.030€, respectivamente..

El anterior fin de semana hemos oído hablar mucho, con manifestación incluida, de la amnistía. La verdad es que yo no tenía una opinión muy clara formada sobre este tema así que me he puesto manos a la obra:

- Préstamo (s. XVIII ) del griego amnestía ‘olvido (de los delitos políticos)’, derivado de mimnêskein ‘recordar’. De la familia etimológica de mente (V.).
Perdón de penas decretado por el Estado como medida excepcional para todos los presos condenados por determinados tipos de delitos, generalmente políticos.

- La amnistía (o amnestía) es el olvido legal de delitos que extingue la responsabilidad de sus autores.

- Magnanimidad del Estado para con aquellos delincuentes a los que costaría demasiado castigar.

En la primera definición menos mal que dice “generalmente políticos”, si lo fuera siempre ya se me iba al garete el artículo, porque a estas alturas ni la izquierda abertzale se cree ya que todos los presos de su entorno son políticos, de hecho la mayoría están condenados por asesinato, lo cual de político tiene bien poco.

La segunda tampoco me gusta, habla de extinguir la responsabilidad de los autores de los delitos, y creo que el olvido legal no conlleva la extinción de responsabilidades sino el perdón de las mismas.
La última definición la verdad es que no la entiendo, no sé qué puede causar que al estado le cueste castigar a un delincuente.

Bueno, llegado a este punto se me ha ocurrido hacerme una pregunta: ¿Para qué sirven las cárceles? Digo yo que si los delincuentes van a la cárcel será porque con eso pretendemos cumplir algún objetivo.

Tras pensarlo a mí se me han ocurrido dos corrientes mayoritarias a la hora de entender las cárceles:
1.- Cogemos a los inadaptados sociales y para perderlos de vista y evitar los problemas que generan les encerramos y tiramos la llave (que se pudran).Esto no puede ser porque si no en este país habría cadena perpetua y pena de muerte.
2.- La segunda es servir de fórmula para trabajar con estos inadaptados sociales hasta conseguir una reinserción social normalizada de los mismos, asegurándonos de que no van a volver a cometer los delitos que les han llevado a esta situación. Esto explicaría los recortes de penas y los distintos regímenes de encarcelamiento como fórmulas para conseguir dicho fin.

Bueno pues en el caso de los presos de ETA, entiendo que si en un tiempo prudencial se ha demostrado el abandono de las armas y la incorporación democrática de la izquierda abertzale, han sido facilitados los pasos para la reinserción social de sus presos y ha desaparecido el origen de la actividad criminal que les condenó a su situación de presos, y eso por no hablar de los presos por apología de un terrorismo ya extinguido o los de colaboración con una banda armada desaparecida.

Si la cárcel es un castigo del Estado para los que no cumplen las normas sociales, este castigo debería revertir cuando el castigado entiende que debe aceptarlas y cumplirlas y se adapta a las mismas. Así son los castigos a los hijos, no se castiga por castigar, sino con el fin de educar, en el caso del que hablo, una educación social.

Aun después de las reflexiones que acabo de compartir con vosotros no lo tengo claro, me ronda bastante la duda del arrepentimiento, que probablemente es necesario y no se ha demostrado, ¿qué opináis vosotros y vosotras de todo esto?
Por cierto, se acerca un aniversario, así que… salud y república.

Cachorro amnistiado

Gotzone Mora, presunta concejala del PSE de Getxo, dice que no volverá a presentarse a las elecciones en las filas de este partido. Al enterarse, Almansa (portavoz del PSE en Getxo) ha descorchado una caja enterita de botellas de cava...

Gotzone ha sido 3 años presunta concejala en Getxo, y decimos "presunta" porque las únicas actividades municipales que se le conocen son insultar e intentar agredir al equipo de Gobierno, y montar concentraciones tras los atentados de ETA contra... el equipo de gobierno del Ayuntamiento!!!

Por lo demás, su paso por nuestro Ayuntamiento ha sido absolutamente irrelevante, como en general la actividad del PSE de Getxo.

Sin duda su marcha es una buena noticia ya que por poco que haga, quien venga, se esforzará un poquito más en tratar de dar solución a los problemas de Getxo.

En todo caso, aún cabe la posibilidad de que se presente por el PP (si es que no le parecen muy blandos, que todo puede ser) o que por fin, el Foro de Ermua monte su partido y se presente a las elecciones (lo cual sería totalmente legítimo) en lugar de continuar repartiendo carnets de demócratas a quienes les aplauden y de terroristas a todos los demás.

Veremos si este es el último capítulo de esta historia, porque en el PSE, aunque Patxi Lopez no lo quiera reconocer, aún queda un enorme porcentaje de gente que añora los tiempos del matrimonio entre Nicolás Redondo y Jaime Mayor, oficiado y bendecido por Sabater

Y por eso hacemos nuestro el grito de este republicano ante los reyes de España en su reciente viaje a Francia.

Lo puedes ver en La Opinión Alternativa

Un artículo de un compañero de Ezker Batua de Getxo, Mikel Labeaga, publicado en Corriente Alterna:

La manifestación del sábado 1 de abril en Bilbao ha sido una de las mas grandes que hemos conocido en los últimos años por estas tierras. Se dan cifras de entre 60.000 y 80.000 personas. Esta manifestación pone encima de la mesa algunas cuestiones importantes del proceso abierto con "el alto el fuego" de ETA, que van mas allá de la alegría e ilusión que éste provoca.

Por un lado se visualiza claramente el apoyo que la izquierda abertzale mantiene, apoyo que se amplia cuando las armas dejan de ser su argumente político. También se evidencia la sensibilidad favorable de dicha corriente hacia un proceso político en el cual la violencia haya desaparecido.

Por otro, aparece la posición de un amplio sector de ciudadanos y ciudadanas vascas que desean la apertura de la negociación sobre el contencioso vasco y que reclaman la soberanía como instrumento para solventarlo. La voluntad de amplios sectores de la sociedad vasca es la de querer ser parte del proceso abierto y comprometerse en su desarrollo. Esto se podía constatar incluso en los rostros de los/as manifestantes, caras conocidas de ELA, LAB, EHNE, ELB, ESK, STEE-EILAS e HIRU y de los casi 50 colectivos que apoyaban la manifestación, además de los partidos políticos del Foro de Debate Nacional.

En cuanto a los no convocantes PP, PSE, EB y PNV, entre la gente manifestante era fácil distinguir a sectores no poco representativos del PNV y sobre todo de sus juventudes EGI que hacían gala de estar allí, mas allá del comunicado de apoyo. Bastantes compañeros y compañeras de Ezker Batua se mezclaban en la marea humana. Esta presencia pone de manifiesto los problemas que las direcciones de estos partidos van a tener para explicar a su militancia las razones para su no convocatoria y la relación que existe entre su defensa de "El derecho de decisión" y su no participación en la manifestación.

Por ultimo, desde nuestro punto de vista, esta manifestación puede ser el inicio, si se hace sin sectarismos ni hegemonismos, de un movimiento amplio "por el derecho a decidir" que incorpore el objetivo de lograr un acuerdo amplio «que reúna los diferentes puntos de vista», y en el cual la participación de observadores internacionales «contribuirá a proteger el proceso de posibles rivalidades políticas y del día a día del conflicto». Así se subrayó en la lectura del manifiesto. Los retos están servidos y el inicio parece alentador

La sede de Ezker Batua Berdeak de Getxo ya está inaugurada y abierta a todos/as vosotras. A la inauguración acudieron unas 100 personas, entre ellas el Consejero de Vivienda del Gobierno Vasco, Javier Madrazo, así como nuestros concejales en el municipio, Iñaki Urkiza y Aitor Lafuente. Tras un aurresku y unas palabras del concejal y del lider de la organización, se dio paso a un lunch y así a la apertura definitiva al público del local.

Como miembros del Gobierno municipal, junto al PNV y EA, y con la concejalía de asuntos sociales y vivienda en nuestras manos, veíamos necesaria la creación de esta sede, para acercarnos a todos y todas vosotras, conocer vuestras inquietudes y poder trabajar a pie de calle, con el objetivo de lograr una visión más cercana, más real de Getxo. Nuestro objetivo es convertir esta oficina en un lugar al que todos/as podáis acercaros para trasladar vuestras ideas, preocupaciones o peticiones a fin de mejorar la calidad de vida de Getxo

Nuestra sede, también pretende ser un lugar de encuentro entre gente de izquierdas, y en la que tengan cabida desde exposiciones hasta charlas sobre temas de interés para todos los ciudadanos/as, Dentro de nuestros proyectos a realizar en la sede hasta junio, se encuentran la celebración del 75 aniversario de la República con un video forum que ofrecerá la periodista Llum Quiñonero el próximo 25 de mayo, así como charlas, aún sin confirmar fechas, sobre el “Ensanche Ezker Batua”, incineración y el proceso de paz.

Ya sabeis, a partir de ahora os esperamos en nuestra nueva sede de Algorta en la calle Salsidu 7, bajo.

(Asamblea Local de EBB de Getxo)

Espectacular reportaje fotográfico sobre Chittagong, un lugar donde miles de personas desgüazan con sus manos los buques que dejan abandonados las grandes navieras.

(Visto en Jabalí Digital)